خريطة الموقع
السبت 31 يوليو 2010م

لباب الأنساب والألقاب والأعقاب لإبن فندق البيهقي  «^»  الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير لأبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني  «^»  نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لأبي العباس أحمد القلقشندي  «^»  صفة جزيرة العرب للهمداني  «^»  ديوان القاسم بن هتيمل الضمدي الجزء الثالث  «^»  ديوان القاسم بن هتيمل الضمدي الجزء الثاني  «^»  ديوان القاسم بن هتيمل الضمدي الجزء الأول  «^»  كتاب جمهرة أنساب العرب لإبن حزم الاندلسي  «^»  من أعلام آل النعمي في القرنيين العاشر والحادي عشر للسيد أحمد بن عيسى النعمي  «^»  لألئ الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر للقاضي الشريف أحمد الشعفي المعافا جديد الكتب
صور من حفل تكريم الشريف علي بن محمد ابوالخير معافا  «^»  الهدايا المقدمة للشريف علي بن محمد ابوالخير المعافا في حفل تكريمه في يوم الخميس الموافق 16/4/1431هـ  «^»  سيرة الشريف علي بن محمد ابوالخير معافا المشرف العام على الموقع في حفل تكريمه الجزء الثالث  «^»  سيرة الشريف علي بن محمد ابوالخير معافا المشرف العام على الموقع في حفل تكريمه الجزء الثاني  «^»  سيرة الشريف علي بن محمد ابوالخير معافا المشرف العام على الموقع في حفل تكريمه الجزء الأول  «^»  لقاء آل البيت التاريخ والواقع11  «^»  لقاء آل البيت التاريخ والواقع10  «^»  لقاء آل البيت التاريخ والواقع9  «^»  لقاء آل البيت التاريخ والواقع8  «^»  لقاء آل البيت التاريخ والواقع7 جديد الفيديو
وفاة نسابة الأشراف السليمانيين السيد الحسين بن عيسى القاضي النعمي  «^»  (قريبًا) صدرور كتاب يتحدث عن الأشراف آل المعافا السليمانين  «^»  حلول عيد الفطر المبارك  «^»  تهنئة بمناسبة سلامة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز  «^»  صدور كتاب يتحدث عن سيرة الشيخ موسى ابوالخير معافا رحمه الله للمؤلف الشريف علي بن محمد أبوالخير معافا  «^»  وفاة الشيخ الشريف ناصر الأخرش الجعفري شيخ شمل الجعافرة  «^»  حصول الشريف أحمد بن عائل المعافا الحسني على درجة الماجستير في اصول الفقه  «^»  صدور مجموعة شعرية للشريف حسن علي أبوطالب القاضي  «^»  الأشراف المهادية السليمانيين يزورون أبناء عمومتهم الأشراف المهادية في الاحسبة  «^»  تعيين الشيخ الشريف محمد بن يحيى معافا مديرا عام للشؤون الإسلامية والاوقاف بمنطقة جازان جديد الأخبار
قصيدة شعرية للشريف حامد الصافي الفلقي في حفل تكريم الشريف علي أبوالخير المعافا  «^»  شهادة جمع كثير من العلماء والاشراف في الحجاز والمخلاف السليماني في القرن الثالث عشر على نسب الشريف أحمد بن علي المعافا  «^»  نبذة عن الأشراف الفلاقية  «^»  العملاق حمود الشريف[الخواجي] يرحمه الله في كتاب{ألمع دهشة الشعر الأولى}  «^»  أمراء الأشراف السليمانيين  «^»  نبذة عن الأشراف الشطيون الغوانم الأمراء  «^»  الأشراف الغوانم الأمراء السليمانيين  «^»  السيد الزاهد أحمد بن محمد الرديني  «^»  السيد القاضي العلامة محمد بن حيدر القبي النعمي  «^»  السيد العلامة الحسين بن مهدي النعمي جديد المقالات


المقالات
قبائل الأشراف السليمانيين
نبذة عن قبيلة الاشراف الخواجية


نبذة عن قبيلة الاشراف الخواجية


قبيلة الاشراف الخواجية هي احدى القبائل التي تنسب الى الدوحة الهاشمية , وهي فرع من فروع الاشراف السليمانيين الحسنيين الذين استوطنو المخلاف السليماني في القرن الثالث الهجري على ارجح الاقوال .
وانتشرت فروع هذه القبيلة في اكثرنواحي المخلاف السليماني في صبيا والشقيري والسلامة السقلى ( سلامة الاشراف ) وانتقلت بعص البيوتات الى نواحي عسير في قنا والشعبين وخميس البحر وانتقل بيت منهم الى بيت الفقيه باليمن , ولم تزل هذه القبيلة تشكل اغلبية السكان في هذه القرى السالفة الذكر خصوصا في المخلاف السليماني. ولهم في كل مكان من هذه الاماكن شيخ رسمي يمثل هذا الفرع في هذه المحافظة او القرية حيث ان عدد شائخ هذه القبيلة في المخلاف السليماني خمسة مشائخ تقريبا.
ظهور هذه القبيلة في التاريخ:
اشارت المصادر التاريخية ان اول من اختط مدينة صبيا الحالية هو الشريف دريب بن مهارش الخواجي في منتصف القرن العاشر الهجري , وكانت مساكنهم قبل ذلك في مكان يسمى ( ابو دنقور ) قريب من مدينة صبيا الحالية , وكانت لهم بها امارة من منتصف القرن العاشر أي من حوالي عام 951 هجرية تقريبا الى نهاية القرن الحادي عشر تقريبا. تكلم عن ذلك صاحب العقيق اليماني بالتفصيل وافرد لها العقيلي بابا في كتابه المخلاف السليماني في الجزء الثاني ض 300 بعنوان الامراء الخواجيون . ومن اخر من برز من هذه القبيلة كان في عهد الادريسي بل هو قرين وزميل للادريسي وهو الشريف احمد شريف خواجي الذي مثل صبيا في مجلس المبعوثان العثماني وكان رجلا شجاعا حصلت له قصة مع الادريسي عقد لها العقيلي بابا مفردا في كتابه المخلاف السليماني. ومنهم المهدي الخواجي وكانت له قصة مع الشريف حمود ابو مسمار ذكرها صاحب العقد المفصل وعلق عليها بقوله وان هذا الفعل لم يعهد عن غير هذا الفاطمي . واخر من ترجم له من هذه القبيلة هو الشريف يحيى بن هادي الخواجي حيث ذكر الشريف محمد بن حيدر القبي في كتابه الجواهر اللطاف ان من اسباب تاليف كتابه هذا هو ماحدث للشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم الخواجي حيث قال ( والشيئ بالشيئ يذكر وذلك انه لما تزوج الشريف يحيى بن هادي الخواجي عند السادة الحفاظية همةا بقتله يعني شكا في نسبه وقد كان يكفيهم ذلك خطة لاتستطاع فكتبوا الى قاضيهم العدواني وقد اجابهم بهذه الرسالة وهي طويلة وقيمة في تفصيل فروع الاشراف السليمانيين . وقد ولدت له هذه المراة ابنا اسمه ناصر كان اصغر اخوانه اصبح فيما بعد شيخا لقبيلة الخواجية بمدينة صبيا ثم توفي عام 1409 تقريبا وخلفه ابنه عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي وهو حاليا شيخ قبيلة الخواجية بمحافظة صبيا .
ومن اعيانهم في الماضي الشيخ محسن خواجي شيخ شمل محافظة صبيا سابقا وغيرهم . حيث لايتسع هذا المقام للتفصيل فيهم .

نسب هذه القبيلة وفروعها:
تنسب هذه القبيلة الى جدها الاعلى الشريف علي الملقب بالخواجي بن سليمان بن غانم بن حازم بن معافا بن رديني بن يحيى بن داود ابو الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
والذي تجتمع فروع هذه القبيلة فيه وهذه القبيلة وال المعافا ابناء رجل واحد يجتعمعون في الشريف حازم بن غانم، وكل خواجي معافا أما العكس فلا. وتتفرع هذه القبيلة الى عدة فروع يجتمع اغلبهم في الشريف عيسى بن ابي القاسم بن احمد بن علي الخواجي والذين انتشرت منهم الذرية من اولاد عيسى بن حسين بن ابي القاسم اربعة رجال هم حسين بن عيسى جد ال مطاعن ومن في درجتهم وابوبكر بن عيسى جد ال مبارك وعبدالكريم بن عيسى جد ال مفيد ودريب بن عيسى جد ال دريب ومنهم مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم , وتوضيح ذلك كالتالي :
اولا : ال مطاعن ومن في درجتهم:
ينسبون الى جدهم مطاعن بن ابي طالب بن المهدي بن محمد بن عيسى بن احمد بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم ويتفرعون الى عدة فروع وهم :
ا- ال يحيى بن هادي الخواجي: صاحب قصة الزواج المشهورة والتي ذكرها محمد بن حيدر القبي في الجواهر اللطاف ويسكن هذا الفرع في محافظة صبيا وابناء عمومتهم في قرية الظبية التابعة لمحافظة صبيا
2- ال احمد بن ابراهيم : وهو عم الشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ عبدالعزيز بن ناصربن يحيى بن هادي الخواجي وهو شيخ قبيلة الخواجية بصبيا.
3- خواجية الحقو وهم اولاد الشريف علي بن مطاعن وكان خروجهم من مدينة صبيا الة قرية الحقو ايام دولة الشريف حمود اثر نزاعات قامة بينه وبين علي بن مطاعن الخواجي , وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ الشريف محمد ابو سحمة خواجي .
4- ال علي بن هادي بن مطاعن بن ابي طالب: ومساكنهم قرية السلامة السفلى ( سلامةالاشراف ) وشيخهم هو الشيخ الشريف يحيى بن حسين حمراني (لقبا) خواجي .
5- ال حمود من اولاد مطاعن بن ابي طالب ويسكنون بقرية السلامة السفلة وبعضهم في قنا بعسير ويتبعون شيخ السلامة السفلى .
6- ال عبدالله الشريف وسكن هذا الفرع بقرية الشعبين برجال المع بعسير وهم في درجة ال مطاعن أي اولاد عم لمطاعن بن ابي طالب فهم اولاد الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالله بن قاسم بن عبدالله الملقب البدوي بن عيسى بن محمد بن حسين الخواجي , يلتقي مع ال مطاعن في محمد بن حسين الخواجي امير صبيا . وتوجد تبذة وافية عنهم بقلم الشريف عبدالعزيز الشريف .
الفرع الثاني ال مهاررش :
وهم اولاد الشريف مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي منهم الاميردريب بن مهارش الخواجي الذي اختط مدينة صبيا الحالية , ومنهم الشريف احمد شريف الخواجي الذي سبقت ترجمته , ويسكن هذا الفرع مدينة صبيا وبعضهم مازال في قنا بعسير.
الفرع الثالث ال مبارك:
وهم اولاد الشريف ابوبكر بن عيسى بن ابي القاسم ، منهم الشريف محسن بن علي الخواجي الذي سبق ذكره حيث كان شيخ شمل صبيا قبل الشيخ عبده قنوي الذي خلفه بعد ذلك .
ومنهم ال الاقصم بابي عريش والسلامة السفلى منهم الامير عمر بن علي الاقصم امير ابي عريش في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ويسكنون في الوقت الحاضر بابي عريش والباحر وقرية العشوة بمنطقة جازان ولهم شيخ هوالشريف محمد طاهر الخواجي.
الفرع الرابع: ال مفيد :
وهم من اولاد الشريف عبدالكريم بن عيسى ويسكنون حاليا بقرية الشقيري ولهم شيخ هو الشيخ ابراهيم بن يحيى محروم خواجي .
الفرع الخامس : آل دريب بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي . ويسكن هذا الفرع بقرية السلامة السفلى بمنطقة جازان ويتبعون لشيخ قرية السلامة السفلى الشريف يحيى بن حسن حمراني (لقبا) الخواجي .

اعيان هذه الأسرة في الحاضر:
1- الدكتور يحيى بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي استشاري جراحة المخ والأعصاب والمشرف على برنامج الزمالة العربية بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة وأول من جرب الابر الصينية في المملكة وأول من كتب عن الابر الصينية في العالم ويحمل شهادة الدكتوراه في هذا التخصص النادر .
2- الدكتور عقيلي ضيف الله خواجي مدير كهرباء تهامة سابقا ونائب مدير عام كهرباء المنطقة الغربية ثم مديرا لبرنامج التطوير الاداري بالهيئة الملكية ثم مديرا للهيئة الملكية في ينبع الصناعية.
3- عبدالله ابراهيم بن يحيى بن هادي الخواجي مدير ادارة الموظفين بكهرباء الغربية.
4- الأستاذ مجدي بن محمد بن ناصر الخواجي محاضر بكلية اللغة العربية بجامعة الملك خالد بأبها .
5- الشيخ الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي مدير كتابة العدل الثانية بجازان .
6- الشريف عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى الخواجي شيخ قبيلة الخواجية بصبيا
7- الشريف يحيى بن حسن حمراني خواجي شيخ قبيلة السلامة السفلى .
8- الشيخ محمد طاهر خواجي شيخ قبيلة الخواجية بقرية الباحر .
9- الشيخ ابراهيم بن يحيى محزوم خواجيش شيخ قبيلة الخواجية بقرية الشقيري.
10- الشيخ محمد أبوسحمة شيخ قبيلة الخواجية بقرية الحقو. =====================================================
مصادر التي تحدثت عن هذه الأسرة:
من أهم الكتب كتاب العقيق اليماني للنعمان وكتاب العقد المفصل للشيخ علي عبدالرحمن البهكلي وكتاب خلاصة السلاف للنمازي وكتاب الجواهر اللطاف للنعمي وكتاب خلاصة العسجد للبهكلي . وقد ترجم الزركلي في كتابه الاعلام لأثنين من أعيان هذه القبيلة الذين تولوا الامارة وهم الشريف أحمد بن عيسى الخواجي وعيسى الخواجي .كما تابعه في ذلك كتاب معجم أسماء العرب من جامعة السلطان قابوس وكتاب الديباج الخسرواني لعاكش.
كما تحتفظ هذه الاسرة بعدة وثائق منها:
1- صك شرعي بخط القاضي العلامة الحسن بن محمد عاكش يعود لعام 1329هجري .
2- وثيقة شرعية من الشيخ الحسن بن احمد عاكش تعود لعام 1271هجري .
3- وثيقة صلح على يد عبدالرحمن البهكلي توقيعات كثير من العلماء الشيخ علي بن حسن الضمدي.
4- مشجرة خاصة تعود لعام 1245هجرية وهي خاصة بآل مطاعن .
5- مشجرة خاصة بآل عبدالله الشريف .
6- حجج كثيرة تعود لتواريخ قديمة .

قام باعداد هذه النبذة / الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي
m901_@hotmail.com
نشر بتاريخ 21-08-2007

نشر بتاريخ 30-09-2007  


أضف تقييمك

التقييم: 7.68/10 (53 صوت)


 




التقويم الهجري
19
شعبان
1431 هـ

أوامر ونواهي
خصائص الأمة الإسلامية
وكذلك وصف الأمة بما وصف به نبيها حيث قال كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال تعالى آ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولهذا قال أبو هريرة رضي الله عنه كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في القيود والسلاسل حتى تدخلوهم الجنة فبين الله سبحانه أن هذه الأمة خير الأمم للناس فهم أنفعهم لهم وأعظمهم إحسانا إليهم لأنهم كل خير ونفع للناس بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وأقاموا ذلك بالجهاد في سبيل الله بأنفسهم وأموالهم وهذا كمال النفع للخلق وسائر الأمم لم يأمروا كل أحد بكل معروف ولا نهوا كل أحد عن كل منكر ولا جاهدوا على ذلك بل منهم من لم يجاهد والذين جاهدوا كبني إسرائيل فعامة جهادهم كان لدفع عدوهم عن أرضهم كما يقاتل الصائل الظالم لا لدعوة الى الهدى والخير ولا لأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر كما قال موسى لقومه يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون الى قوله قالوا يا موسى لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون وقال تعالى ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسىب إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فعللوا القتال بأنهم أخرجوا من ديارهم وأبنائهم ومع هذا كانوا ناكلين عما أمروا به من ذلك ولهذا لم تحل لهم الغنائم ولم يكونوا يطأون بملك اليمين

Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.jezan.net - All rights reserved


الصور | المقالات | البطاقات | الكتب | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | الرئيسية